LOU
MUUSE
Candy Boys
NPO3
2022
In Candy Boys volgen we mannen die geld verdienen als vrouwelijk lustobject. Is het werkelijk een geile droombaan waarin ze bakken met geld verdienen of is het keihard werken in een kleine afzetmarkt met overheids belemmeringen, illegale praktijken en taboes?
︎Bekijk de serie hier op NPO3
︎Bekijk de serie hier op NPO3
Kermisbloed
NPO3
2021
Kermisbloed is een documentaireserie voor de KRO-NCRV over vier jonge kermisexploitanten en hun toekomst.
Achter de opwindende attracties, felle feestverlichting en luide muziek gaat een keiharde strijd schuil. Wie wil overleven op de kermis moet hard werken en slim ondernemen. Wie kiest nog voor het voortzetten van de familietraditie? En wie gaat voor meer zekerheid en dus voor het ‘burgerbestaan’?
︎Bekijk de serie hier op NPO start
Achter de opwindende attracties, felle feestverlichting en luide muziek gaat een keiharde strijd schuil. Wie wil overleven op de kermis moet hard werken en slim ondernemen. Wie kiest nog voor het voortzetten van de familietraditie? En wie gaat voor meer zekerheid en dus voor het ‘burgerbestaan’?
︎Bekijk de serie hier op NPO start
Het Goddelijke Lichaam
NPO3
2021
Een documentaireserie van de KRO-NCRV over jongeren met de drang naar perfectie.
Het Goddelijke Lichaam is een documentaireserie over jongeren met de drang naar perfectie. Instagram staat er bomvol mee: Jonge mannen met een obsessieve drang te bouwen aan een torso met niet een six-pack, maar een eight-pack. En anderen kweken massaal een twerkass of promoten de hashtag bodypositivity. We zijn als jonge mensen zo geobsedeerd met ons lichaam, voeding en fit zijn.
In de serie volgen we verschillende jongeren die allemaal op een verschillende manier werken aan hun ‘goddelijke’ lichaam. Maar maakt dat écht gelukkig zoals op de instaposts lijkt?
︎Bekijk hier de serie op NPO3
Het Goddelijke Lichaam is een documentaireserie over jongeren met de drang naar perfectie. Instagram staat er bomvol mee: Jonge mannen met een obsessieve drang te bouwen aan een torso met niet een six-pack, maar een eight-pack. En anderen kweken massaal een twerkass of promoten de hashtag bodypositivity. We zijn als jonge mensen zo geobsedeerd met ons lichaam, voeding en fit zijn.
In de serie volgen we verschillende jongeren die allemaal op een verschillende manier werken aan hun ‘goddelijke’ lichaam. Maar maakt dat écht gelukkig zoals op de instaposts lijkt?
︎Bekijk hier de serie op NPO3
Op 5 mei eten we samen, aan duizende tafels in Rotterdam en heel nederland, dezelfde maaltijd. Zo blijven we verboden in deze geweldige stad.
Dertig uiteenlopende Rotterdammers werden gevraagd naar de vraag wat vrijheid voor hen betekent.
︎Lees de volledige interviews op de website van de Vrijheidsmaaltijd
Dertig uiteenlopende Rotterdammers werden gevraagd naar de vraag wat vrijheid voor hen betekent.
︎Lees de volledige interviews op de website van de Vrijheidsmaaltijd
Winti
Portret serie
2020
In opdracht van het CBK, stadsarchief Rotterdam en de Gemeente Rotterdam. Visueel onderzoek voor essaybundel Rotterdam, een postkoloniale stad in beweging.
“Voor deze bundel was zij op zoek naar de doorwerking van het slavernijverleden op spiritueel gebied en dat bracht haar op de Afro-Surinaamse godsdienst winti.
Wat Lou in winti het meest heeft getroffen, is de betekenis van voorouders en hoe zij tot slaafgemaakten kracht gaven om te overleven, waaruit wintigelovigen nu ook weer kracht putten.
Zij ontdekte dat winti in Suriname sinds de tijd van slavernij tot het begin van de jaren zeventig bij wet niet mocht worden beoefend. Hierdoor was het geloof voor buitenstaanders geheimzinnig geworden. Fascinerend was ook de enerzijds onbekende rol van winti in het verzet en de overlevingsstrategie van slaafgemaakten van destijds en anderzijds de eigentijdse en levendige beoefening van de wintigodsdienst in Rotterdam. Die praktijk heeft Lou opgezocht en gefotografeerd.”
︎Meer informatie over het onderzoek vind je hierWat Lou in winti het meest heeft getroffen, is de betekenis van voorouders en hoe zij tot slaafgemaakten kracht gaven om te overleven, waaruit wintigelovigen nu ook weer kracht putten.
Zij ontdekte dat winti in Suriname sinds de tijd van slavernij tot het begin van de jaren zeventig bij wet niet mocht worden beoefend. Hierdoor was het geloof voor buitenstaanders geheimzinnig geworden. Fascinerend was ook de enerzijds onbekende rol van winti in het verzet en de overlevingsstrategie van slaafgemaakten van destijds en anderzijds de eigentijdse en levendige beoefening van de wintigodsdienst in Rotterdam. Die praktijk heeft Lou opgezocht en gefotografeerd.”